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　　-----阿赖耶识是觉性固化，取受幻影而现的存在感，是妄幻所现空华，如来藏心是阿赖耶识的本体，犹如手电筒，阿赖耶识是手电筒的灯罩灯泡，如来藏心是手电筒本身与电池能量，投射阿赖耶识，阿赖耶识投射觉性之光，灯罩灯泡上沾染的微尘，尘垢折射觉性之光，形成三界六道众生世界；而觉性空明，在三界六道之中，无染诸境，如如遍照，称为不动见性；如来藏心实无自性，如来藏心的实质就是觉性，觉性执着光明法性，从而掩盖空性，觉明空一体，落入了觉明空的“影像”之中；空性被光明法性蒙蔽，自性光明被觉性阻碍，形成微细觉性流注，无量性空明觉流转，相续成境，形成湖泊，湖泊折射觉性“法界”影像，形成的反射，就是存在感的源头、也就是阿赖耶识的初起，犹如我们将眼睛所看到的景象，当成了眼睛本身，因为确定所看到的景象是有自性的，实有的存在，从而确定，眼睛的存在也是实有存在，眼睛有自性存在，妄想自性即是无明，升起三界众生爱欲攀援，生死轮回；　　觉性性空，因空而明，觉明空一体，无生无灭，这是如来藏心的本质，因诸法无自性，法界众生自性皆空，而不堕妄想尘劳，不入生死轮转，如来藏心与阿赖耶识，是镜子的正反面，反面是存在感，体现阿赖耶识的幻觉妄想，习气因缘，正面是觉性，是空性明照，无生无灭的觉性，觉空性明与存在感之间，因“取”而幻化，所以修行者一生之成就，皆因离舍而现空性，因无所得故，而自性现前。

我们家布丁只要带出去遛，都是准备好很多垃圾袋的，用一个网兜套着垃圾袋，每次布丁拉屎就把网兜放下面，正好能全部接住。“和弦的飞行”，但并不好笑。